宗教节（宗教节）在每年第七个月月的第十五天被称为“七月中旬和七月中旬”中的“幽灵节”。中东节日的名字来自道教，道教称为佛教中的乌兰巴纳节。尽管它具有强大的道教和佛教品质，但中东节的原始来源具有深刻的儒家烙印。
自远古时代以来，就一直存在“秋天的味道”，佛教带来了“乌兰兰节”
文化考古学家歌曲在他的《古代中国节日文化》一书中认为，宗尤人节的起源传说更加可信，因为它起源于祖先崇拜节。直到Wei，Jin，和王朝才遵循佛教徒和道教教派。渗透，最终形成了中牛和乌兰巴纳的节日形式。敬拜祖先与“秋天的味道”密切相关。
“该国的主要事务是牺牲和军事事务。”儒家祖先崇拜是儒家政治哲学中的重要传统。在月历的第七个月中，农作物已经成熟。自从远古时代以来，我们的国家有一种在此时举行祖先崇拜仪式的传统。根据西汉王朝的东宗肖的说法，“春天和秋季繁荣的露水”：“在远古时代，一年中有四个牺牲...春天被称为寺庙，夏天被称为小屋，秋天被称为品尝，冬季被称为冬天被称为蒸……那些在七月品尝小米和高粱的人。”古人在春季，夏季，秋季和冬季的所有四个季节中崇拜祖先。 7月，他们展示了新收获的水果，蔬菜，小米和高粱等，称为“秋季品尝”，也称为“推荐新”和“品味新”，也就是说，让祖先在秋天生下。尝试新的含义。由“秋天”祖先崇拜代表的祖先崇拜和父权制伦理已成为儒家“孝顺”的核心内容。
在“秋季品味”仪式中，邻居和村民将聚集在一起品尝收成的果实，并欢迎收获的秋天。这种习俗具有收获氏族并尊重氏族和聚集家庭感情的影响。但是，当时，“ qiu ting”崇拜祖先的时间不一定是7月15日。后来，由于佛教和道教的干预，这一天被固定了。
当佛教首次被介绍给中国时中元节，它仍然坚持其原始的没有君主或无父的学说，这对国王不尊重，不崇拜父母，并且不受礼节的约束，这与孔子文化形成了激烈的冲突专注于与亲戚和亲戚的血液关系，这极大地影响了佛教的传播。后来，佛教遵循当地的习俗，并将其与乌兰巴纳社会形式的传统“秋季品味”习俗相结合，形成了佛教虔诚的日子 - 乌兰巴纳节（ ），充满了中国的道德和文化特征。
“ ”一词来自中国佛教经典“乌兰巴纳经”。它的意思是“缓解倒置”，这意味着拯救人类灵魂免于困难。乌兰巴曼经过说，佛陀的门徒穆里安想拯救他的母亲从邪恶鬼魂的痛苦之海中拯救出来。佛陀告诉穆里安，您的母亲很有罪，不能被自己的力量拯救。您需要在7月15日设置尊重。在乌兰巴纳（），您可以使用数百个水果从各个方向为僧侣提供食物，并依靠他们的共同努力来拯救母亲。根据佛陀的指示，穆里安（）成功地拯救了母亲，后来又转向了他人，并向佛陀建议所有想进行孝顺的僧侣和躺在的门徒可以在7月15日崇拜乌兰巴纳（），以拯救他的父母现在甚至七代，从而形成了七月。第十五个乌兰巴纳节。
根据学者的研究，张冈先生和其他人的研究早在金王朝就开始时，乌兰巴纳节在西北和东南地区的一些寺庙中很受欢迎。北部王朝的Yan 记录说：“如果您偿还极端和霜冻和露水的优点，有时您可以在7月中旬在乌兰巴纳提供禁食和产品，我希望您能够使用。 “在盆地节中偿还父母的友善和明确的虔诚。
南朝皇帝曾经在大都第四年（公元538年）在汤泰神庙（公元538年）在汤泰神庙“建立了尤兰·邦齐”。后来，“每年7月15日，pu庙将盆子交付并向公众提供，并将其交付给穆里安和其他人。” 。根据此期间写的“ sui shi ji”的说法，（7月15日）僧侣，修女和道人都买了锅，把它们送给了寺庙...他们有七片叶子的优点，他们也给了他们花朵，花朵，鲜花，歌曲，鼓，水果和食物。”当时的人们“装饰着广泛的装饰，甚至雕刻的木头，切成蜡和雕刻的丝绸，塑造了花朵和叶子的形状，并且非常熟练。”
情节乌兰班节或中国节是WEI，Jin，南部和北部王朝的问题
很快，道教还包括7月15日进入自己的理论体系，将“中牛”的含义注入其中。在信仰的道教世界中，构成世界所有事物的基本要素是天堂，地球和水的“三个要素”。形成道教信仰的众神分别是天堂，地球和水的“三个官员”，负责罪的祝福和宽恕。 ，解决麻烦，他们的出生日期是第一个月球的第15天，第七个月的第15天以及第十个月的第15天，即“三年”。上牛的天堂官员将祝福，中东的地上官员将宽恕罪恶，而小尤恩的水官将减轻灾难。在道教经典“ Sutra”中，甚至还有7月15日地球官员照亮和香的故事，收集鲜花和水果，并向道家牧师提供宣讲和拯救邪恶鬼魂的奉献，这与邪恶的鬼魂非常相似“ Sutra”。张冈先生证实美少女斗地主，“ Sutra”应该受到“ Sutra”的影响。
根据“耕种记录”，在7月中旬，尘世的官员下降是为了确定世界上的善与恶。道教神父白天和黑夜朗诵圣经，饥饿的鬼魂和囚犯也被解放了。”死者的祖先将在元旦回到世界，拜访他们的后代，其他孤独的鬼魂也会出来麻烦。中东节被称为“幽灵节”，这正是由于这个。为了避免发生事故，人们应该在中牛音乐节上崇拜祖先并燃烧纸币，这不仅表达了虔诚的虔诚，而且还为孤独的幽灵带来了一些安慰，以换取地球上的生活和平。道民官员对宽恕罪恶的信念演变成宗教节期间崇拜祖先和虔诚的习俗，并开始与佛教信仰竞争。
在南部和北部的王朝期间，佛教和道教都尽力在7月15日渗透到节日中，但佛教具有更大的影响力，乌兰班节的始终使宗教节不堪重负。李唐王朝将道教视为民族宗教，而中牛音乐节与乌兰班节相提并论。唐朝官员可以在中普节期间休假一到三天。 命令官员们去宗教节期间朗诵道教寺庙，朗诵圣经并练习素食。在唐朝皇帝（Ad ）（公元766年）的达利时期的第一年，“ 7月，我在内神庙建造了乌兰巴纳（和鼓，欢迎这条道路，这是每年的常态。” Wang Jian“观看了中华的到来，并绣有金线的真实外观”，Li “ 在宫殿中漂浮在宫殿中，中国王朝崇拜 and ”，这是一个描绘的刻画。当时的中牛音乐节。
但是在当时的民间信念中，乌兰班音乐节仍然超过了王室支持的中东音乐节。根据的“前往唐朝寻求法律的旅行”，日本人在的第四年（公元844年）派遣了Tang Monk ，”（Chang'an）的寺庙于7月15日提供，寺庙是用花，蜡蛋糕和假果树制成的。曼城很高兴参观圣殿，这是一个很棒的事件。”
唐皇帝以“摧毁佛陀”而闻名，以提高道教的地位，命令所有寺庙和寺庙将花药和其他物品带到 来崇拜天上的主”，并从道坦神庙寺的每座寺庙。 “在王位的第十五天，皇帝去了圣殿，召集人们看到它。”武宗不仅亲自访问了道教寺庙，而且迫使人们支持它。人们诅咒：“谁愿意观看佛陀的奉献奉献鬼魂和众神？”武港说：“我责怪人们没有来。寺庙被带走了，这使我感到非常难过。”
从北方的歌曲王朝开始，中东节取代了乌兰巴纳节，从宫殿走到街道和小巷
在北方的歌曲王朝中，由于王室对道教的尊重以及梵语的“ ”这个名字的音译，很难发音和晦涩，而“ ”具有独特的中国本地季节性特征乌兰巴纳节。它在7月15日成为节日的名字：“六个宫殿是最重要的中尤音乐节，而庭院燃烧了香，并阅读道教经文。”
北方歌曲王朝城市商业蓬勃发展。在中国节日期间，人们从帝国宫殿和寺庙变成了民间街道和小巷。牺牲的对象从杰出的僧侣和神仙归还给祖先单机游戏大全免费破解版，宗教色彩逐渐消失。根据北部歌曲王朝的“东京梦”的说法，在宗尤人节开始前几天，市场出售了黑屋靴子和鞋子，猪帽，金色犀牛的假腰带和五颜六色的衣服。”人们在市场上购买了纸卷鞋和帽子。衣服和纸钱等
“秋季味道”的仪式也恢复了。在宗教节的前一天，人们准备了印em叶，玛格斯巢，公鸡等。在中东音乐节的早晨，人们在祭坛上放置了素食，例如大米，美食，花油蛋糕，粘性米饭和沙质米饭，邀请其祖先“在秋天闻到”并实现目标。每个家庭“谁在城市外有一个新坟墓的人都会去崇拜并扫荡它。”他将竹子变成了乌兰巴纳（）的形状，燃烧的纸，衣服和金钱来崇拜牺牲。法院还举行了公共追悼会，以崇拜死于前线的士兵。
傍晚，祭祀仪式基本结束了。人们以小组的形式前往夜市，参观夜市，并在舞台前观看了“穆里安·萨夫·母亲”的戏剧。 “宾卢·宾州（ ）的东西瓷砖就像中国情人节一样，有趣的地方也出售水果食品。”市场上的繁殖，例如鲜花和水果，“市场充满美味的食物，也就是一样根据中国情人节的活泼。河流和海洋。”
在中国节日期间，尽管秋天开始了，但在秋天的几年中，天气仍然相对炎热，当时老虎展示了自己的能力。南部歌曲王朝的杨·旺利（Yang Wanli）曾对“今天是中尤恩（）节，天气为时已晚”，以便“小米追逐凉爽”。必须很热。”为了避免热量，他只能“燃烧香，坐下来读唐诗”。
欣赏湖泊和山脉以及河流灯笼，明朝和清朝的节日气氛更为普遍
在明朝和清朝的过程中，中东音乐节的习俗基本上并没有超过歌曲人的范围，但是节日气氛更加世俗，人们对娱乐和娱乐更感兴趣。在明王朝的华丽时期，文字冯·孟祖（ Feng ）在“库阿克西（）日记”中反复记录，他去了西湖（West Lake），在中湖节期间在山上享受山上的风和月亮。有时他晚上还住在湖中，看着“多么美丽的夜月”。
张戴的“西湖中度中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米。中度中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米 - 中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中米中间中间中间中间 - 中米中米中米中米中米中米中米中米中间中间”。
根据在清朝的清龙时期写的“帝国首都Sui Shi Ji ji Sheng”，“在元王朝中间的扫地崇拜远胜于。郁郁葱葱的蝉正在唱歌，鸟儿在唱歌，乐趣并帮助人们旅行。”河灯笼是前所未有的。 “从第十三个到十五十五，小型的内部主管将莲花叶留下了燃烧的蜡烛，并在海峡的两边列出了它们，有成千上万的莲花。晚上处理的莲花叶子在里面燃烧，绿色的灯像磷一样闪耀。星灯是雕刻的，瓜子可以用自己的素质来绘制灯光著名的灯笼节将再次举行。
中国节不仅是我的祖先，而且是我已故的妻子，他中途闯入了黑社会。在中国时期的半夜中，纳兰·宁德（Nalan ）想起了他心爱的妻子卢（Lu），后者不久后去世捕鱼大作战官方正版下载最新版本，并感到非常难过。他说：“用手写江泰金色的角色经典，只希望以下一生的生活为生。”他用自己的双手复制了佛教经文，祈祷佛陀可以使他与卢的下一世团聚。坚定地调和先前的关系。但是，佛教经文一遍又一遍地复制零氪游戏app，即使是心爱的妻子也无法重生。纳兰（Nalan）“如果您想知道冯大（Feng Qian）非常可悲，您可以告诉Qiu Qing。”没有人能告诉你，没有人可以告诉你关于悲伤的事。他只能去池塘给他心爱的妻子点燃一台小莲花灯，“西风不在乎它，一堆漂浮的水，什么时候莲花灯？”
（作者Wu Peng，中国人民大学历史系博士）
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